1.各种风水宝地的名字由来
风水宝地:简单来说,就是风水好的地方,居于此处,能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲,就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准(即所谓“好风水”)的地理位置或者环境。风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康,地镇宅也就是风水宝地。下面我们就介绍一些到底什么才是“风水宝地”。
中国的风水宝地首推山东曲阜的“三孔”(孔府、孔庙、孔林),三孔北依泰山,南邻汶水,山水有情,所以能长盛不衰。当然在文革的时候也遭到过破坏。
古城长安(现在的西安)也是风水宝地。有河南坠子《罗成算卦》里面的词为证:说长安,道长安前面流水后长山 前边流水出王位 后边长山出神仙。
2.风水局的名称有哪些,哪里有这方面的介绍
五鬼运财风水局,源于九星法,又称天星法。
九星即指北斗之贪狼(天枢)、巨门(天璇)、禄存(天玑)、文曲(天权)、廉贞(玉衡)、武曲(开阳)、破军(摇光)、左辅(洞明)、右弼(隐光)九星。此九星在天成象,在地成形。
上观天象,知天地变化,掌生杀之权。下辨地形,则知人之贫富祸福。
下辨地形,即指风水而言。 《归厚禄》之《星符章》明·冷谦注云:"天地之内,气化流行,一皆九星所主治。
混沌未开之开,有先天气母,以虚为主,气化为九星,以成天地。一曰天皇大帝,即尊星;二曰紫薇大帝,即帝星;三曰北斗七星;第一贪狼,第二巨门,第三禄存,第四文曲,第五廉贞,地六武曲,第七破军。
斗为帝车,运于中央,临制四方,分阴分阳,乃为诸星之纲,而尊帝二星又化为辅、弼。在武、破之旁,辅微弼隐。
左右北斗,是曰九星,皆高居紫薇垣,以主宰天地变化之道;紫薇垣者,北极天枢,在天壬癸之方,北极至阴,而实一阳所自生,坎中藏乾爻,有此一阳,而后群阴群阳,无不普遍。故能维系天地,旋转造化。
斗柄所指,四时之气,随之而转,以此九星之气,下施于地,发生万物。故人之生命,无不系乎九星,穷通寿夭,岂能逃哉?地气虽发黄泉,实与天之八方之位合一,地之虚位,即廖廓无星之处,为天之次舍,所谓辰也。
地之水道,从天津析水而来,即天宿所缠。辰与宿皆本于九星。
所以,地之吉凶,纯以九星而断。地有九宫,天有九星,九宫即九星之象,九星乃九宫之精,犹日魂月魄运转乾坤也。
在九宫则:贪即一白水,而于星又为木;巨即二黑土,而于星亦为土;禄即三碧木,而于星又为土;文即四绿木,而于星又为火,廉即五黄土,而于星又为土;武即六白金,而于星又为金;破即七赤金,而于星亦为金;辅即八白土,而于星亦为土;弼即九紫火,而于星又为金。五行虽无定数,变变化化乃自九星所出。
" 五鬼运财风水局,即源于此九星法之龙、向、水理论而成。在此法中,辅弼合二为一,?quot;辅微弼隐",而称为辅星。
此法运用得法,可发人巨富于一时,地理之造化,须与本人之造化互相配合,方能相辅相成,使人巨富。此法虽可使人速富,然有使人易生吐血症之弊端,故在使用中,往往与法术、符咒配合使用。
方能发挥其应有的效验且不致发富不成反招祸。望不要随意妄用。
五鬼运财口诀: "山龙廉贞有向,水龙巨门见水。" 五鬼运财释义: 五鬼:即指九星中的廉贞星。
九星配八宅: 辅星--伏气 贪狼--生气 巨门--天医 禄存--祸害 文曲--六煞 廉贞--五鬼 武曲--延年 破军--绝命 财:指水而言,因水是发财之源。此水即巨门水。
五鬼运财:坐为山龙,向为水龙,山龙水龙各立一卦,并依法进行卦,依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山,把山龙上廉贞所在之向位,将来水排于巨门位上。阳宅中,使山龙廉贞位开门、窗等气口,使水龙巨门位有水。
此即为五鬼运财。
3.跪求,一种风水墓地的名字以及作用,先谢谢各位高人大师了
风水师大多都是已地形或则故事为这些风水命名的。
我只知道一种风水叫 花开富贵。是影响一个家族的大风水地。
至于你说的 石头莲花,这东西见怪不怪了,我曾经在一座墓地里见过一种蛤蟆。这是阴物。
好的风水地 地下都会有灵性的东东存在,但是一般这种阴物不能见光,见光就消失,所以很多风水师让挖墓地时。只能打到几层就够了,不能挖破地。
一但挖破阴物一见天 即消失,此地就失去价值了,再无灵性。
所以。..风水是比较长远的影响后人的,有的地看地形而言,有下葬后,当天都能见效的 速发地。
也有绵绵悠长的慢发地。
4.风水有哪些别称
风水罗盘与铜钱 风水是古代中国人生活中的重要内容。从皇帝到平民,几乎所有的人都相信风水的作用。故风水在人们的口耳相传中有很多别称。较为常见的有:
“堪舆”。风水较为学术点的说法。其中“堪”为天道,“舆”为地道,合起来就是天地运行的原理。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”在民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
“青囊”。取自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》(已失传,传言为黄石公所作),这本书流传和影响都很广。传说郭璞就是从这本书中学到了风水的精髓,成为一代风水名家。唐朝风水祖师杨蒲松作《青囊奥语》,其子曾文讪作《青囊序》,均为风水学的经典著作。
“青乌”。传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子,后人就用他的名字来指代风水。
“青鸟”。青鸟是一个官名,古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”。
“形法”。作为风水的别称,形法是相地相形之意,但它的外延似乎更宽,还包括相人、相畜。
“地理”。在古代,地理不仅是地貌的意思。古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的,对它们的总结和预测就是地理。所以,古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师。
“相阴阳”。阴阳的概念,出自《周易》。出现在风水上始见于《诗经.大雅.公刘》:“笃公刘,既薄既长,既景乃冈,相共阴阳,观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时,“相其阴阳,观其泉流”。现在农村常称风水师为阴阳先生。
“相宅术”。古人把阴宅,阳宅统称为“宅”,相宅即选择安全,舒适的地方而宿营。
5.风水里,龙穴有多少种
你说的是龙脉吧.就一种
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中,至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。
从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后,龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是,龙脉就有了另一个喻义,即指那些出过帝王(或有可能出帝王),或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是,就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”,即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”,及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。